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爱的剖析

爱的剖析

主演:
Sharon  Hinnendael  Jill  Evyn  
导演:
Marina  Rice  Bader  
类型:
剧情经典
地区:
欧美
年份:
2014年

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  • 第01集

电影爱的剖析剧情介绍

爱是男女双方心灵的碰撞与融合/xin与爱有先后潜进的顺序/凸凹说/心灵是一个复杂的载体/选择规律与外部控制心理/爱的模糊xin与不确定xin/爱被物化与商品化/企盼纯爱的蓝天二 爱是人的生理心理体验两种争论意见:爱来自灵魂还是来自于肉体/后现代的xin学理论:只能做爱不能共眠/渐渐渗透的美把两xin的灵与肉和谐地结合在一起三 爱是双向选择爱是利害的权衡/男xin的阳刚美与女xin的阴柔美/什么是好女人/女xin的美是引诱与激发男子情爱的重要因素/希腊神话中利达的女xin美/明代选美标准/足恋/乳与臀/双向选择成了男子的单向选择四 天生丽质的美与装饰的美少女的美无处不在/少女的秀发流动的青春的美/入时的装饰给少女增添几分美的光彩/波伏娃说女人成了时装的奴隶/女人认为装饰是自我的再造/中国古代女人的装饰美/非洲、澳洲狩猎民族的原始装饰文化/现代女xin的装饰特点/泽惠子的裸露癖/霭理士谈裸恋第二章 爱的艺术一 瞬间的爱和永恒的爱园子姑娘否定了永恒的爱/瞬间的爱是游荡是漂流/人世间没有纯情的爱/回归家庭是对永恒的爱的再次认同/情贵专一/诚实与信赖是维系情感与家庭生活的基石/妻xin与母xin...
爱是男女双方心灵的碰撞与融合/xin与爱有先后潜进的顺序/凸凹说/心灵是一个复杂的载体/选择规律与外部控制心理/爱的模糊xin与不确定xin/爱被物化与商品化/企盼纯爱的蓝天
二 爱是人的生理心理体验
两种争论意见:爱来自灵魂还是来自于肉体/后现代的xin学理论:只能做爱不能共眠/渐渐渗透的美把两xin的灵与肉和谐地结合在一起
三 爱是双向选择
爱是利害的权衡/男xin的阳刚美与女xin的阴柔美/什么是好女人/女xin的美是引诱与激发男子情爱的重要因素/希腊神话中利达的女xin美/明代选美标准/足恋/乳与臀/双向选择成了男子的单向选择
四 天生丽质的美与装饰的美
少女的美无处不在/少女的秀发——流动的青春的美/入时的装饰给少女增添几分美的光彩/波伏娃说女人成了时装的奴隶/女人认为装饰是自我的再造/中国古代女人的装饰美/非洲、澳洲狩猎民族的原始装饰文化/现代女xin的装饰特点/泽惠子的裸露癖/霭理士谈“裸恋”
第二章 爱的艺术
一 瞬间的爱和永恒的爱
园子姑娘否定了永恒的爱/瞬间的爱是游荡是漂流/人世间没有纯情的爱/回归家庭是对永恒的爱的再次认同/情贵专一/诚实与信赖是维系情感与家庭生活的基石/妻xin与母xin/张中行说中国人婚姻的四种情况
二 爱的文化意蕴
爱的人文关怀/男女和谐同调的音符/陈寅恪夫妇共度沧桑人生的爱/感伤苦旅中凄婉的爱/“谁说右派老婆不许怀孕”/爱需要勇气、毅力与韧xin
三 爱像一团乱麻
剪不断理还乱/“这个人适合我吗”/疯狂与痴迷/“等待”是折磨也是妄想/户外约会等待时间的调查/分享爱情的蛋糕/爱情的不可预测xin/爱的排他xin与包容xin/妒心/爱悬挂在一片痴愚中
第三章 情感与xin
一 古老的传说
古代斯巴达人的养生学——女人是“配种”的“牝马”/印度毕许诺族人挑选壮汉作“种马”/《圣经》里的他玛不是yin妇/中国古人“不孝有三,无后为大”的伦理观念/中国农村的“典妻”现象/现代人的xin观念——xin与生殖剥离
二 完美是默契是融合
爱情有五个致命的神话/爱情婚姻的误区/高唐神女的朝云暮雨/楚襄王xin梦幻的启示/男女共享情感与xin温柔结合的一片绿洲/任xin的、漂游的xin活动是“游戏”而不是完美
三 吻的诗意
吻是两xin实现肉体接触的第一位“小天使”/吻的诗篇/法国式、美国式、非洲式的吻/中国古人的吻/贾宝玉吃胭脂/现代中国女子对初吻的感觉/接吻赛
四 处女情怀
一片未经开发的处女地/少女的同xin恋倾向/美丽少女是一道风景/采桑女罗敷的魅力/处女膜的困扰/少女热恋期的体验/西方的“xin革命”/婚前xin行为调查/《北京电视周报》的“电话”广告
五 纵欲与禁欲
黑格尔的道德质疑/中国古代养生学论纵欲的弊害/古代西方的禁欲主义宣传/反禁欲主义的异教文化/和尚尼姑并不都禁欲/弗洛伊德论禁欲的危害/鲁迅论寡妇禁欲的病态心理/中国古代养生学提倡“节制”的原则/西方从禁欲向xin解放转变/中国20世纪禁欲扫描/对女权运动的反思
第四章 一夫一妻制
一 走婚制·流动制·弹xin制·情人制
远古时代男女xin自由的生动的一幕/泸沽湖畔摩梭人的“走婚制/兴登的“流动制”——一夫二妻或一妻二夫的婚制/霭理士的“弹xin制”——一夫一妻制之外男女合法的弹xin的xin关系/张竞生的“情人制”取代传统的婚姻制/张竞生论夫妻“情人化”/新一轮“走婚”与“周末夫妻
二 女人是天使还是魔鬼
“姓”字的破译/女xin是生命不死或死而再生的象征符号/女人是房中术的掌守者与xin启蒙导师/女人是男人心目中的天使/从天使沦为魔鬼/女人是卑贱不净之物/孟子出妻·庄子鼓盆而歌/非洲血腥的“割礼”习俗/还原女人的“人”的本色
三 捆绑夫妻
封建宗法制度的捆绑夫妻/“媒”是掌万民婚事的职业/鲁迅、郭沫若深受捆绑之苦/女xin是悲剧主人公/从封建捆绑转为政治捆绑/政治捆绑的封建xin色彩/“有成分论”的婚姻/“左中右”排列的婚姻/政治+劳动的捆绑夫妻/从捆绑到松绑的社会进步
四 世说一夫一妻制
群婚制、偶婚制的幻影/中国礼法上的一夫一妻制/一夫一妻制的虚假xin与一夫多妻制的必然xin/辜鸿铭为纳妾辩护/嫖娼卖yin/神娼、巫女的宗教xin质/中国娼妓史一览/《子夜》里的女xin/一夫一妻制的稳固基石是成熟的爱情/“女人男xin化”“男女都一样”辨析/女人xin冷的问题
五 女人——买来的马
女人是男人花钱买来的一匹马/缠足是男人征服女人的符号迹象/缠足之xin美/婢女、丫环的命运/《家》、《废都》等女xin系列/城市“家庭暴力”调查/一位女子说“我的心满是伤痕
六 女人的“节”和“烈”
“夫为妻纲”的法制化/“节”“烈”的政治强制xin质/贞操应是男女共同遵守的道德/古代褒扬节烈种种/寡妇偷情的惨剧/《创业史》的封建色彩/中老年女人的肉身欲望
七 “单身贵族”快乐吗
单身男女的文化追求与价值理念/美国单身男女人口调查/日本出现“单身寄生贵族”/台湾单身男女现彩上海、北京单身男女的“一夜情”生活/单身女人叙事话语/女人选择单身的几个原因/后现代单身女人的xin格突变/单身男人叙事话语/“利松姨妈”晚景之凄凉给单身者的警戒
第五章 风暴中的婚外恋
一 男女关系的乌托邦
弗朗索瓦兹设计的“三人行”的“实验场”/三人(一男二女)组合的xin关系宣告乌托邦实验的失败/霭理士论男女单婚而多恋的倾向/《玉娇梨》、《白圭志》的三人组合/《女十人谈》的三人组合/“第三者”自动退出三人旋转舞台/“三人行”的险峰还会有人去攀登吗
二 “浪迹天涯”的婚外恋
莎丽·海特的关于已婚女xin婚外恋调查/中国中年女xin婚外恋查访/固定情人/两极引力/老年男女何时降下xin的帷幕
三 婚外风景一瞥
爱情没有定义/“我想漫步观赏婚外风景”/第一道风景:填补空白——婚外xin娱乐/第二道风景:控制意念——谁拥有控制权/第三道风景:多向出击——对异xin的广泛占有,欲/第四道风景:参与角逐——弗洛伊德说“好色的男人爱找荡妇”/第五道风景:晚霞风彩——老年男人仍有xin兴趣与需要,“他们是更好的情人”/第六道风景:残阳如血——老年男人的癫狂症
四 婚外恋的物化
物化使婚外xin爱变质/xin化:特丽莎既非托马斯的情人,亦非妻子,只是一个有青春肉身的“xin伙伴”/特丽莎与工程师做爱——女人尝试着把自己xin化/萨宾娜与弗兰茨做爱,她把50开外的老头儿xin化了/塞雷娜把自己的青春肉身商品化,她终于成了比她大32岁的富豪查利的第二任太太/皮普加思感受到了“芬兰小包袱”的沉重/男人把女人商品化和女人甘愿当“商品”到男xin市场去进行“交易
五 修复你的婚姻
雨果的婚外恋/陆游的婚外恋/霭理士主张对婚外恋者取宽容的态度/婚外恋的五种类型/男女婚外xin行为比例调查/中国人的婚外xin行为很难调查/婚外恋与家庭生活——“两条平行线”永不相撞质疑/对七种婚外恋的认识/修复有裂痕的婚姻,关键是“治愈自我